王淇的故事（王琪百度百科）

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唐代诗人宋代词人元代曲人有哪些？

著名唐代诗人

诗杰——王勃

诗骨——陈子昂

诗佛——王维

诗仙——李白

诗圣——杜甫

诗囚——孟郊·贾岛

诗豪——刘禹锡

诗魔——白居易

诗鬼——李贺

诗瓢——唐球

诗狂——贺知章

绝圣手——王昌龄

情歌圣手——李商隐

边塞诗人——高适 岑参

宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。

婉约派的代表人物——宋代：李清照、柳永、秦观等。

豪放派的代表人物——辛弃疾、苏轼、岳飞、陈亮等。

宋朝比较著名的词人

辛弃疾 1104～1207年，南宋诗人。字幼安，号稼轩，济南历城人。耿京聚兵山东，节制忠义军马，留掌书记。绍兴三十二年，令奉表南归，高宗召见，授承务郎。宁宗朝累官至浙东安抚使，加龙图阁待制，进枢密都承旨卒。曾寓居江西上饶、铅山达十余年。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。

欧阳修 1007～1072年，北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今江西）人。天圣进士。累官知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事。是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一，诗风与其散文近似，语言流畅自然，其词深婉清丽。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《近体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

周邦彦 1056～1121年，北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知漂水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提兴大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严，语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。

李清照 1084～？，南宋女词人。号易安居士，齐州章丘（今山东）人。早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多反映其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善于用白描手法，自辟途径，语言清丽。词调强调协律，崇尚典雅、性致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。今有《李清照集校注》。

王安石 1021～1086年，杰出的政治家和文学家。字介甫，号半山，临川（今江西抚州市）人。宋神宗时宰相。创新法，改革旧政，世称王荆公。文学上的主要成就在诗方面，词作不多，但其词能够“一洗五代旧习”，境界醒豁。今传《临川先生文集》、《王文公文集》。

晏几道 约1040～1112年，北宋词人。字叔原，号小山，临川（今江西抚州）人。晏殊第七子。历任颖昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。有《小山词》。

晏殊 991～1055年，字同叔，抚州临川（今江西）人。北宋景德中以神童入试，赐同进士出身,官至集贤殿大学士，同中书门下平章事兼枢密使。其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲性致，语言婉丽，颇受南唐冯延巳的影响。原有集，已散失，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编类书《类要》，今存残本。后人称之为“词人宰相”。

苏轼 1037～1101年，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川）人。嘉佑进士，官至礼部尚书。在政治上属旧党，累遭贬黜。其文汪洋恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，词属豪放一派，意境开阔。其书画也自成一家。

柳永 ？～约1053年，北宋词人。字耆卿，原名三变，字景庄，后改名永，排名第七，故名柳七，宗安（今福建）人。景佑进士，官屯田员外郎。为人放荡不羁，终身潦倒。死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。有《乐章集》。

姜夔 1155～1121？年，字尧章，鄱阳人。号白石道人，庆元中，曾上书乞正太常雅乐，一生布衣，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称。有《白石道人歌曲》。四库全书提要：夔诗格高秀，为杨万里等所推，词亦精深华妙，尤善自度新腔，故音节文采，并冠一时。

秦观 1049～1100年，北宋词人。字少游、一字太虚，号淮海居士，扬州商邮（今江苏）人。历官太学博士、秘书省正字，兼国史馆编修等职。坐元佑党籍。绍圣后累遭贬调。文辞为苏试所赏识，是“苏门四学士”之一。工词诗，词多写男女情爱，伤感身世之作，是婉约词人中一大家。诗风与词相近。有《淮海集》、《淮海士长短句》。

陆游 1125～1210年，南宋诗人，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。著有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。

李煜 （937－978），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（961年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（974年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（978）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。

黄庭坚 （1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。洪州分宁人。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。

黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。

元曲著名曲作家

有元曲四大家，指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。

关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。大约生于金代末年（约公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）

关汉卿,元代杂剧作家。关于关汉卿的籍贯，元大都（今北京市）（《录鬼簿》）、解州（在今山西运城）（《元史类编》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同说法。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。关以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名有《窦娥冤》；散曲今在小令40多首、套数10多首。

白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷,隩州（今山西河曲人），生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行踪不详。元代著名的文学家、杂剧家。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来。在元代杂剧的创作中，白朴更具有重要的地位。据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，白朴写过15种剧本，这15种是：《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》、《韩翠颦御水流红叶》、《薛琼夕月夜银筝怨》、《汉高祖斩白蛇》、《苏小小月夜钱塘梦》、《祝英台死嫁梁山伯》、《楚庄王夜宴绝缨会》、《崔护谒浆》、《高祖归庄》、《鸳鸯间墙头马上》、《秋江风月凤凰船》、《萧翼智赚兰亭记》、《阎师道赶江江》。加上《盛世新声》著录的《李克用箭射双雕》残折，共16本。如今仅存《唐明皇秋夜梧桐雨》、《董秀英花月东墙记》、《裴少俊墙头马上》三种，以及《韩翠颦御水流红叶》、《李克用箭射双雕》的残折，均收入王文才《白朴戏曲集校注》一书中。

马致远(1250年--1321年)，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远字千里，生卒年不详。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。曾任江浙行省务官。作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点。有描述王昭君传说的《汉宫秋》以及《任风子》等。《汉宫秋》被后人称做元曲的最佳杰作,作品收入《东篱乐府》。他少年时追求功名，未能得志。曾参加元贞书会，与李时中、红字李二、花李郎等合写《黄粱梦》杂剧。作品除散曲外，今存杂剧《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》等七种。

郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。 有关郑光祖的生平事迹没有留下多少记载.他早年习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。他“为人方直”，不善与官场人物相交往，因此，官场诸公很瞧不起他。他本来颇具文学才情，使他开始了杂剧创作。

据考证，一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。

唐代，宋代，元代诗人的故事有哪些

唐代

白居易

唐代诗人白居易做诗，力求通俗易懂，明白晓畅。据说他每写一诗，必对家中老妪读之，老太太能理解的就抄录，不明白的就改写。

有一次，他写了一首《新制绫袄成，感而有咏》，将其中几句念给老仆人听：

百姓多寒无可救，一身独暖亦何情！

心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。

安得大裘长万丈？与君都盖洛阳城！

老人听罢说，你说的我都明白，只是“安得大裘长万丈”中的“安”字，我寻思着还是改一改好。白居易问老人其中有何道理，老人又说，你过去写过这样的句子：

道州民，老者幼者何欣欣！

父兄子弟始相保，从此得作良人身。

道州民，民到于今受其赐，

欲说使君先下泪，仍恐儿孙忘使君。

老人接下来说，道州刺史元结是位百姓忘不了的好官，给大伙盖房子，教育官吏们不要欺压百姓，道州不就有了万丈长裘了吗？

白居易认为老仆人言之有理，就把“安”字改为“争”字。意思是要做官的以“为百姓谋福利”的思想去“争得大袭长万丈”。

贾岛初次到京城长安参加科举考试，一天骑在驴背上吟得诗句道：“深夜万簌寂静，鸟儿栖息在池塘边的树枝上，僧人晚归在月光下敲响寺院的门。”开始想要用“推”字，后来又想要用“敲”字，用心琢磨词句，一直未能确定用哪个字更精美传神，于是在驴背上吟咏诵读，还不停地伸手比划“推”、“敲”的姿势。这时，吏部侍郎兼京兆尹韩愈正路过此地，贾岛不知不觉冲撞到仪卫队的第三部分。随从人员将贾岛推拥着带到京兆尹韩愈面前，贾岛一一解释说出自己吟得的诗句。韩愈停马伫立很久，对贾岛说道：“还是用‘敲’字更好啊。”于是与贾岛并排骑马而行回到官府。很长时间二人不舍离开，讨论诗歌写作，虽为大官，韩愈却与贾岛这个平民诗人结为好友。

题都城南庄 崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面只今何处去，桃花依旧笑春风。

唐代孟桨在《本事诗·情感》记载了一则唐诗故事：博陵名士崔护考进士落第，心情郁闷。清明节这天，他独自到城南踏青，见到一所庄宅，四周桃花环绕，景色宜人。适逢口渴，他便叩门求饮。不—会儿，一美丽女郎打开了门。崔护一见之下，顿生爱慕。第二年清明节，崔护旧地重游时，却见院墙如故而门已锁闭。他帐然若失，便在门上题诗一首：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”以后，人们便以“人面桃花”来形容女子的美貌，或用来表达爱恋的情思.

成 道

诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。

有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道?”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢?”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊!”

李白读书的故事

李白是我国唐代伟大的诗人，但他小时候读书却不怎么刻苦，甚至有些贪玩，有一天他到一条小河边去玩，看见一个老太婆在磨一根铁棒，就上去好奇地问：“老奶奶，你为什么磨铁棒？”老太太告诉他是在磨针。李白说：“那么粗的铁棒怎么能磨成针呢？”老人说：“只要功夫深，铁棒也能磨成针”。李白深有感悟，从此刻苦读书，成为一代“诗仙”。

宋代

民间传说的花神，以元月梅花最多，其中林和靖与梅花的关系之密切，堪称是个中之最。如果花神是以爱花的程度作排名，那么以「梅妻鹤子」的林和靖代表梅花，绝对当之无愧。林和靖（九六七～一○二八年），单名逋，字君复。北宋浙江钱塘（今杭州）人。年少之时，父母双亡，且体弱多病，他自称「久贫惭嗜酒，多病负穷经。」但他勤敏好学，通晓经史子集百家学说，而且长于书画，精于诗词，有《林和靖诗集》流传于世。世人所普遍称他为「林和靖」，乃是宋仁宗追赐给他的谥号「和靖先生」。

林和靖最突特、有名的事迹，就是「梅妻鹤子」。在他之前固然爱梅名士不乏其人，在他之后，爱梅之士不敢出头；谈爱梅，古往今来唯「他」独尊。

梅花不畏霜雪傲然独立的精神，加上林和靖「梅妻鹤子」的故事，构成了骚人墨客艺术创作的最佳题材；北宋诗人王淇的名作〈梅〉诗：「不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。」足以说明这一点。

隐居孤山逍遥游

林和靖早年曾到各处游历，四十多岁返回杭州，选择在西湖旁的孤山隐居，直到他六十一岁去世之前，足迹连近在咫尺的杭州城，都不曾再踏入一步。他，活于孤山，死于孤山，葬于孤山北麓自宅旁，墓则是他自造的。临终前还留下一首〈自作寿堂因书一绝以志之〉诗：「湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」表明他「不求闻达、不求传世」的心迹，真是潇洒自在。

明末张岱的〈林和靖墓柱铭〉说：「云出无心，谁放林间双鹤？月明有意，即思冢上孤梅。」确能一针见血地镌刻出林和靖的风骨。

孤山在西湖的北面湖中，是葛岭山的一支，三十八公尺高，是西湖最低的山；东面连接白堤，西侧与西泠桥相接，由于孤立湖中，显得孤峰耸峙，故名孤山。林和靖在这里遍植梅树，每到梅花盛开时，每日只是赏梅、饮酒、吟诗、作词，怡然自得，后人因此称他「梅妻」。清人张潮在《幽梦影》中说：「梅以和靖为知已，可以不恨矣。」诚然是中肯之言，可为林和靖之爱梅程度，做最贴切的旁白。

林和靖在孤山的自由惬意，从他的隐居、闲游诗句，如〈秋日西湖闲泛〉诗云：「水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。」〈小隐自题〉：「竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。」及〈湖上隐居〉、〈湖山小隐〉等诗中，可见一斑。这样自适自在的生活，古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客。元曲家马致远《隐士赋——题西湖》的套曲：「渔村偏喜多鹅鸭，柴门一任绝车马，竹引山泉，鼎试雷芽。但得孤山寻梅处，苫间草厦，有林和靖是邻家，喝口水，西湖上快活煞。」结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境。

林和靖是北宋隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为"妻"，以鹤为"子"，有"梅妻鹤子"之说。

杭州孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。这里，曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。但林和靖的故乡却是在宁波奉化。

林和靖（967-1028）名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山，直到八十三岁死于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人。

林和靖少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间。到四十多岁时，便结庐于杭州孤山。孤山傍湖，山不高而清秀。他绕庐植梅，依山种树，以种梅为乐。凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道：

湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访。相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即掉小舟而归。传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道：

皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分；

一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。

林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻，以鹤为子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出：

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知别离情。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。

林和靖对故乡的怀恋之情，亦常见笔端：“半夜月欲落，千山人忆往。”“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”殷殷思念屡溢言表。

林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世，故随写随丢，传下来不多。经后人搜集，仅得诗词三百余篇，题名《林和靖诗集》。

林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”。死后，宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生，赙粟帛”。

林和靖虽隐于孤山，死于孤山，葬于孤山，但他故乡黄贤村，连妇孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬，历千年不衰。旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓，并一直保持到解放后五十年代。

元代

赵介

字伯贞，番禺人。生年不详，卒于明太祖洪武二十二年。博通六经及释老书。意气豪迈，无仁进意。何真据岭南，开府辟士，介与孙蕡等俱被宠遇，时号“五先生”。尝以囊随行，遇景赋诗投其中，日往来西樵泉石间。入明，闭户读书，有司累荐皆辞免。洪武二十二年，坐累逮赴京，卒于南昌舟次。介所著诗曰临清集，传于世。

《你说，后来》用了那些典故？

析：你说春光正好，韶华正茂，只羡鸳鸯不羡仙

后来春去难留，庭院深锁，咫尺天涯画堂前

“咫尺”从“咫尺天涯”化出，比喻距离虽近但是很难相见。

“画堂”指代幽会之地，此处指恋情。本句可解为恋情不再，“无缘对面手难牵”，相见争如不见。

如梦令•昨夜雨疏风骤 •李清照

昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道“海棠依旧”。知否，知否？应是绿肥红瘦！

《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。

欧阳修 蝶恋花

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

成语：咫尺天涯，比喻距离虽近但很难相见，像在很远的天边一样。出处《左传•僖公九年》

李商隐《无题》

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

你说笛声如诉，费尽思量；后来茶烟尚绿，人影茫茫。

析：你说玉笛飞声，如慕如诉，费尽思量诉衷肠

后来宝鼎茶闲，茶烟尚绿，斯人踪迹已渺茫

“笛声”是很有内涵的音乐，有“谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城”，也有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，还有“花影谁家坞，笛声何处楼”，笛声适于抒情，适于倾诉。笛箫常并举，说明二者有相通之处。而“茶烟尚绿，人影茫茫”则有物是人非之感。

苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。”

曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联：“宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉。”

你说可人如玉，与子偕臧；后来长亭远望，夜色微凉。

析：你说有美一人，婉如清扬，邂逅相遇同结好

后来十里长亭，望眼欲穿，杨柳岸月残风晓

“长亭远望，夜色微凉”的意境与下引两词颇为相符，不再多做解释。

柳永《雨霖铃》：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说!

卓文君《寄司马相如书》：一别之后，两地悬念，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不尽，百无聊赖十倚栏，重九登高望孤雁，八月中秋人不圆，七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，急匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫！郎啊郎，巴不得下一世你为女来，我为男！

你说霞染天光，陌上花开与谁享；后来烟笼柳暗，湖心水动影无双。

析：你说霞染天光，春色将老，陌上花开缓缓归

后来台城柳暗，烟笼长堤，惊鸿照影不复回

曾经在夕阳的余晖中，我们在小路上一道赏花漫步，然而时过境迁，物是人非，映在湖面上的身影只余我孤身一人。

唐•韦庄《台城 》

江雨霏霏江草齐, 六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

沈园二首( 陆游)

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

“陌上花开，可缓缓归矣！”

关于“陌上花开缓缓归”的典故，本是一个爱情故事：宋人的笔记和明人周楫的拟话本小说《西湖二集》里均有记载此典故吴王妃每年以寒食节必归临安，钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱鏐写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。”

你说彼岸灯火，心之所向；后来渔舟晚唱，烟雨彷徨。

析：你说彼岸人家，华灯初上，温馨祥和心所向

后来渔舟独回，歌尽沧桑，一蓑烟雨自彷徨

“渔舟晚唱”化自“渔舟唱晚”，原指渔民们满载而归的欢乐之情，这里却表达凄凉沧桑之意。

王勃《滕王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”

你说水静莲香，惠风和畅；后来云遮薄月，清露如霜。

析：你说岁月静好，并莲同心，天朗气清风和畅

后来轻云蔽月，白露为霜，伊人不知在何方

莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。

晋•王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”

曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。”

《诗经•国风•秦风》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”

你说幽窗棋罢，再吐衷肠；后来风卷孤松，雾漫山冈。

析：你说茜纱窗下，棋罢茶闲，意绵静日玉生香

后来风雨飘零，孤松独支，山冈无处话凄凉

曹雪芹撰 拟贾宝玉题潇湘馆联：“宝鼎茶闲烟尚绿；幽窗棋罢指犹凉。”

苏试《江城子》（十年生死两茫茫）

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

你说红袖佯嗔，秋波流转思张敞；后来黛眉长敛，春色飘零别阮郎。

析：你说新妇初妆，轻颦微嗔，秋波流转思张敞

后来愁上眉头，心结难开，春色飘零别阮郎

“张敞画眉”出自《汉书•张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。”以此形容夫妻感情好。

“阮郎”：汉明帝永平五年，会稽郡剡县刘晨、阮肇共入天台山采药，遇两丽质仙女，被邀至家中，并招为婿。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。阮郎本指阮肇。后亦借指与丽人结缘之男子。

你说暗香浮动，刹那光芒；后来玉殒琼碎，疏影横窗。

析：你说暗香浮动，月色黄昏，占尽风情向小园

后来疏影寥落，月影横窗，零落成泥难暄妍

你说良辰美景，乘兴同往；后来红尘紫陌，雪落太行。

析：你说良辰美景，赏心乐事，乘月无时夜叩门

后来红尘紫陌，踽踽独行，雪满太行阻归人

“乘兴独往”大约出自“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”

李白《行路难三首（其一）》 ：“欲渡黄河冰塞川， 将登太行雪满山。”

唐五代•刘禹锡《元和十年自郎州召至京师戏赠》：“ 紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 ”

紫陌红尘 就是繁华享乐的人世,多指情事 。

你说赋尽高唐，三生石上；后来君居淄右，妾家河阳。

析：你说襄王有梦，神女多情，三生石上立誓言

后来君居淄右，妾家河阳，别后难再续前缘

宋玉《高唐赋》：开头叙述了楚王梦中与巫山高唐神女艳遇之事，但篇幅甚短，主要篇幅用于写景

江淹《别赋》：“又若君居淄右，妾家河阳，同琼佩之晨照，共金炉之夕香。”写夫妻分别。

你说玉楼朱颜，飞月流觞迎客棹；后来幽谷居士，枕琴听雨卧禅房。

析：你说雕栏玉砌，倾国红颜，谈笑往来水流觞

后来绝代佳人，幽居空谷，常伴青灯古佛旁

李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”

“流觞”：永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今。

唐•杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。”

你说高山流水，客答春江，后来章台游冶，系马垂杨。

析：你说高山流水，春江月夜，琴瑟相和酬知己

后来章台游冶，系马垂杨，青楼日晚歌钟起

“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

“春江”：《春江花月夜》是中国古典十大名曲之一。

《章台柳》：中篇小说，清人作，然姓名已不可考。情节曲折饱满，人物刻划工致，情态逼真细腻，叙述语言优美、典丽、富有诗质，系清初中篇白话小说中，将才子佳人与历史传奇题材相结合堪称“佳构”的一部。

后世以“章台走马”指冶游之事。

唐崔颢《渭城少年行》：“斗鸡下杜尘初合，走马章台日半斜。章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。”

宋•欧阳修《蝶恋花•庭院深深深几许》：“玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”

你说锦瑟韶光，华灯幢幢；后来荼靡开至，青苔满墙。

析：你说锦瑟韶光，似水流年，灯火阑珊回首处

后来荼靡开至，繁华落尽，心已成冰墙已筑

在最美好的年华里，你认定我就是你一直寻觅的那个人；当这段最刻骨铭心的爱恋逝去的时候，我的心冰凉若死，仿佛被厚厚的青苔覆盖，我将心墙筑起，不敢再相信爱情。

“华灯幢幢”应化自辛弃疾《青玉案•元夕》的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”

李商隐《锦瑟》：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”

王淇《春暮游小园》： “开到荼縻花事了，丝丝夭棘出莓墙。”

荼蘼花开代表女子的青春已成过去。荼蘼花开，表示感情的终结。爱到荼靡，意蕴生命中最灿烂、最繁华或最刻骨铭心的爱即将失去。

你说天地玄黄，风月琳琅；后来月斜江上，云淡天长。

析：你说天地玄黄，宇宙洪荒，风月无边自琳琅

后来月斜江上，云淡天长，人生长恨水长东

“天地玄黄”一句出自于《易经》“天玄地黄”

张若虚《春江花月夜》：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”

你说兰舟轻发，西楼月下忆姣娘；后来江湖两忘，只影天涯踏秋殇。

析：你说兰舟催发，执手相看，锦书月下寄相思

后来相忘江湖，肠断天涯，古道西风瘦马嘶

“兰舟轻发，西楼月下忆姣娘”出自李清照的《一剪梅•红藕香残玉簟秋》

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。

云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

“江湖两忘”出自《庄子•内篇•大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

你说幽谷听溪，寻芳清岗，后来落花丁零，水涸潇湘。

析：你说幽谷听溪，寻芳清岗，阆苑仙葩无瑕玉

后来玉带悬林，水涸潇湘，香魂一缕归何处

出自《红楼梦•黛玉葬花》，本人颇爱此书，不多做解。

你说霜冷长河，蒹葭苍苍，后来伊人何在？孤坐未央。

析：你说蒹葭苍苍，白露为霜，伊人宛在水一方

后来伊人不在，芳踪难觅，抱膝孤坐夜未央

“蒹葭苍苍，后来伊人”何在出自《诗经·蒹葭》

你说月洒寒江，玉柱琼梁，后来冷镜残钩，三更榻凉。

析：你说月华如水，清辉如练，皎皎华光照玉楼

后来破镜难圆，残月如钩，梧桐寂寞锁清秋

你说梦呓故园，桃花水里游鸳鸯；后来千山暮雪，老翅几回自奔忙

析：你说梦呓故园，春江水暖，戏水鸳鸯成双对

后来千山暮雪，人踪俱灭，披蓑独钓寒江雪

“梦呓故园”指的是陆游的《沈园二首》，陆游对唐婉的爱从来不曾割舍，即使唐婉已辞世四十余年，陆游也年过古稀，仍循着那一缕情丝重游沈园。这里应指刻骨铭心的爱恋。

“千山暮雪，老翅几回自奔忙”应出自元好问《摸鱼儿 雁丘词》：“千山暮雪，只影向谁去。”