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这是西安，乖乖，国际化大都市！

cs55推出一直到现在已有两年的时间了，也经历过了一次小的改款，从外观上来看，它可以总算长安的suv中颜值最高的一款了，前脸部分消除了之前被广为吐槽的英文字母车标，转而换成了它“v”字形的车标，中网也换成了点状的，厂家称之为“黑曜石星芒格栅”，看起来的确比之前的预设要更加当时的风尚了，除此之外“c”字形的led日行灯和转向灯集成在了一块儿，这是它一个较为独有尤其的预设。

“智色双旋”首款车型“露出”

本片以唐代历史为环境，主创团队继承在动画想象的基础上尽有可能还原“唐风之美”的创作理念，片中建筑风格参照唐朝一段时间的建筑，角色形象和比例则参照唐俑、唐代壁画和古画，展现了凸显唐朝人的雄阔精神的“唐风造型”，极力追求在千年后的今天全方位还原唐朝风貌，带领观众们一块儿“梦回大唐”。

对抗的没有到、人的总称社会文化关心的缺位、中心主题的暧昧性，都使得观众难于共情杨戬的心里头成长，“开山”这一从一着手被专心预设的生命循环结构也就失掉了其原本的吸引力存在的地方。杨戬、沉香况且这么，那末申公豹、婉罗的角色刻画或多或少遭遇失败也就成了必然。这也是影片于叙述层面的最后一个问题，即影片并没有严肃对待深刻深思、挖掘其他人物角色的行动思维规律。以婉罗来说，作为影片重要的女性角色，她的身上本承载着女性认识与历史重大责任的两重压迫，但整件事的发展似乎好象与她毫无关联。但是，这并非缘于女性作为牺牲者，而劈开山祖幕友、突破命数的照旧是男的这一简单的性别分工。问题不在于“谁劈开了山”，而在于角色是否真正外在加入、影响、分配了故事的最后行动。从这一视角看，婉罗从一着手就没有真正被编入整部影片的叙述物质之中，她仅仅是作为一个“启发者”形象而存在：她确实可以以其他更安全的方式让杨戬与沉香见面，澄清误会并揭开金霞洞阴谋。但她却打算让杨戬做一个“修行者”的角色，在历练与危险中自发地揭开当年的阴谋，因此达到某种剧作的“吊桥效应”，这显然不绝对可以支撑人物的行动思维规律；一样，哮天犬作为一个被人形化的小女孩、杨戬的重要法器、非官方的故事中众所周知的神话形象之一，也干脆在影片后段直接没有到。有趣儿的是，主创团队实际对哮天犬的形象作了严密小心考证，《二郎宝卷》中记载的“白犬神嗷”以及《封神演义》中的“白毛细腰”、“形如白象”，都意味着哮天犬的原形应是身长腰细的中国细犬而非过往影视剧中威风凛凛的黑犬。这一些上，影片对哮天犬的形象做了相当真实的还原。但这一精确细致灵巧高超的视物感觉预设却不在叙述中承担无论什么位置，招致大众批评也就不充足为怪。相较于影片多而复杂华丽但基本牢稳的看和听表示而言，主创团队显然没能驾驭叙述层面的精神旺盛野心。

追光动画继“新传闻”系列（《白蛇：缘起》《白蛇2：青蛇劫起》）、“新神榜”系列（《新神榜：哪吒重生》《新神榜：杨戬》）两大系列得到市场许可与成功在这以后，再次推出“新文化”全新系列。不同于“新传闻”系列与“新神榜”系列以经典神话传闻为创做对头象，“新文化”系列的创作将聚焦于历史中的发光人物和其经典作品。